من أقوال السلف رحمهم الله

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

من أقوال السلف رحمهم الله :::
هذاالموضوع المتجدد نضع فيه كل يوم نقل عن السلف الذين هم خير الأمه لعل من يضع ومن يقرء يعمل فيكون للكل الأجر والثواب وهذا من باب
(( كل خير في إتباع من سلف وكل شر في إبتداع من خلف )) وأرجو من الجميع ذكر المصادر للتوثيق ونبدأ بحمد الله
قال ابن مسعودرضى الله عنه(( ألالا يقلدن أحدكم دينه رجلاً ، إن آمن آمن ، وإن كفر كفر ، فان كنتم لابد مقتدين فبالميت ، فإن الحى لا يؤمن عليه الفتنة))
المصدر:لم الدر المنثور من القول الماثور فى الاعتقاد والسنة

قال ابن القيم - رحمه الله - :

" فلا إله إلا الله كم في النفوس من علل وأغراض وحظوظ تمنع الأعمال أن تكون خالصة لله وأن تصل إليه ،
وإن العبد ليعمل العمل حيث لا يراه بشرألبته وهو غير خالص ،
ويعمل العمل والعيون قد استدارت عليه نطاقا ًوهوخالص لله ،
ولا يميز هذا إلا أهل البصائر وأطباء القلوب العالمون بأدوائهاوعللها "

. مدارج السالكين (3/422)

قال الشاطبي رحمه الله : آخر الأشياء نزولا من قلوب الصالحين : حب السلطة والتصدر

عن

الحسن في قوله - عز وجل -: {دْعُونِى أَسْتَجِبْ لَكُمْ}، قال: اعملوا
وأبشروا، فإنه حق على الله - عز وجل - أن يستجيب للذين آمنوا وعملوا
الصالحات ويزيدهم من فضله - أخرجه الطبري في تفسيره (2/94)، والطبراني في
الدعاء (9).

[b style="color: rgb(12, 12, 13); font-family: timesnewromans; font-size: 17px; line-height: 18px; text-align: center;"]قال ابن القيم رحمه الله تعالى : كل ما كان في القرآن من مدح للعبد فهو من [/b]

ثمرة العلم ، وكل ما كان فيه من ذم فهو من ثمرة الجهل .

قال أبو حاتم الرازي- رحمه الله تعالى -

:علامة أهل البدع :الوقيعة في أهل الأثر.

وعلامة الزنادقة :تسميتهم أهل السنة حشوية،يريدون إبطال الأثر

وعلامة الجهمية :تسميتهم أهل السنة مشبه.

وعلامة القدرية:تسميتهم أهل الأثر مُجبرة.

وعلامة المرجئة:تسميتهم أهل السنة مخالفة ونقصانية.

وعلامة الرافضة :تسميتهم أهل السنة ناصبة.

ولا يلحق أهل السنة إلا اسم واحد.ويستحيل أنت تجمعهم هذه الأسماء }..إنتهى

شرح أصول اعتقاد
أهل السنةوالجماعة للاكائى (2/179)
منقول من كتاب الانتصار لأهل الحديث
للشيخ الدكتورمحمد بن عمر بن سالم بازمول حفظه الله

قال الإمام أبو حنيفة : ( ولا نذكر أحدا من صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم إلا بخير ) [ الفقه الأكبر 304 ]

[b style="background-color: rgb(255, 254, 247); color: rgb(12, 12, 13); font-family: timesnewromans; font-size: 17px; line-height: 18px; text-align: center;"]قال الإمام أبو حنيفة[/b][b style="background-color: rgb(255, 254, 247); color: rgb(12, 12, 13); font-family: timesnewromans; font-size: 17px; line-height: 18px; text-align: center;"] : ( ولا نتبرأ من أحد من أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولا نوالي أحدا دون أحد ) ] الفقه الأبسط 40 ] .[/b]

[b style="background-color: rgb(255, 254, 247); color: rgb(12, 12, 13); font-family: timesnewromans; font-size: 17px; line-height: 18px; text-align: center;"]قال الإمام أبو حنيفة[/b]: ( مقام أحدهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة واحدة ، خير

من عمل أحدنا جميع عمره ، وإن طال ) ] مناقب أبي حنيفة للمكي 76 ]

[b style="background-color: rgb(255, 254, 247); color: rgb(12, 12, 13); font-family: timesnewromans; font-size: 17px; line-height: 18px; text-align: center;"]قال الإمام أبو حنيفة[/b] : ( ونقر بأن أفضل هذه الأمة بعد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم :

أبو بكر الصديق ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضوان الله عليهم أجمعين ) ]
الوصية مع شرحها 14 ]

[b style="background-color: rgb(255, 254, 247); color: rgb(12, 12, 13); font-family: timesnewromans; font-size: 17px; line-height: 18px; text-align: center;"]قال الإمام أبو حنيفة[/b] : ( افضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم : أبو بكر وعمر

وعثمان وعلي ، ثم نكف عن جميع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا
بذكر جميل ) ] النور اللامع ق119-ب ]

عن سفيان الثوري أنه قال

((من يجالس صاحب بدعة لم يسلم من إحدى ثلاث:

إما أن يكون فتنة لغيره

وإما أن يقع في قلبه شيء فيزول به فيدخله الله النار

وإما أن يقول :والله ما أبالي ما تكلموه وإني واثق بنفسي

فمن أمن الله على دينه طرفة عين سلبه إياه))

منقول من كتاب المنهج السلفي تعريفه وسماته ودعوته الإصلاحية
للشيخ محمد عمر بازمول صـفـ26ــــحةـ

» شرح حديث: ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي أربعاً فلا تسأل عن حسنهن وطولهن))
» كيفية التوكل على الله
» الأسلوب الأمثل للدعوة إلى الله
» لماذا اعطاك الله قلب واحد فقط ؟؟
» صدق الله العظيم أهي سنة ومشروعة أم بدعة